|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
كي ما تشارك في الكلام فنهتدي
|
|
|
| |
بالفحص في الموضوع للارشاد
|
|
|
|
|
|
|
انا وايم الله نقبل من اتى
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
اوهمت لاسمك يا نصوح ولم يكن
|
|
|
| |
شان النصوح الوهم في الاسناد
|
|
|
ابرز اذا كنت النصوح حقيقة
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
لا تختشي في الدين من فناد
|
|
|
وحديث احمد لا حياء فخذ به
|
|
|
| |
في الدين تسلك مذهب الارشاد
|
|
|
قد قلت ان الذكر فيه جماعة
|
|
|
|
|
|
|
| |
ان تذكر المولى مع الاولاد
|
|
|
قل لي فهل في الذكر موضع تهمة
|
|
|
|
|
|
ام كان هذا الذكر في خمارة
|
|
|
|
|
|
ام كان هذا الذكر مخصوص بمن
|
|
|
| |
هو في الورى فرد من الافراد
|
|
|
ام كان بيت الله موضع ريبة
|
|
|
|
|
|
خوفا من الذكار حيث طعنتهم
|
|
|
| |
بالخلط في اعمالهم يا بادي
|
|
|
والطعن بالبهتان ليس بضائر
|
|
|
| |
ولتسألن يوم المنادي ينادي
|
|
|
فالحكم من خلطو يفيد قبولهم
|
|
|
|
|
|
فعسى من الله الوجوب فسلما
|
|
|
| |
وارجو المتابة لرائح او غادي
|
|
|
افما رأيت الذاكرين عيونهم
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
لم يسمعوا قولا سوى الانشاد
|
|
|
هجروا المنام بليلهم ونهارهم
|
|
|
|
|
|
والعاكفين بحولهم من ذي النهى
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
فليهننا ذكر المهيمن انه عيد
|
|
|
|
|
|
اياك تحكم بالشقاء على إمرء
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
ولو كانت مكانته من الاوتاد
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
والذكر منشور الولاية يا فتى
|
|
|
|
|
|
والحضرة العليا تقول لمن اتى
|
|
|
|
|
|
والفضل في ذكر الجلالة وارد
|
|
|
| |
بالنص من قول الرسول الهادي
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
والبيت بيت الله والمذكور هو
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
يا هاربا من حضرة الله التي
|
|
|
|
|
|
|
| |
والجيلي والبغدادي مع ممشاد
|
|
|
|
|
|
|
لوجود وهمك بالمكاره عندها
|
|
|
|
|
|
|
| |
ان ترى ذكر الحبيب من المكاره بادي
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
يوم اللقاء والحشر والميعاد
|
|
|
وسواك من اهل الكبائر هالك
|
|
|
|
|
|
قسما برب البيت والحجر الذي
|
|
|
|
|
|
|
| |
عن درك اهل العلم والاوراد
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
والعكس ايضا وهو موضع خوفهم
|
|
|
| |
فله المشيئة مطلقا يا غادي
|
|
|
قد يسعد العاصي ويشقي طائعا
|
|
|
| |
يرجو النجاة بها لدى الميعاد
|
|
|
خف مكره وارجو النجاة بفضله
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
فامنن على المجموع بالإمداد
|
|
|
وصلاة ربي والسلام على النبي
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
او ما نسيم القرب هب من العلا
|
|
|
|
|
|
او ما قريب الله قال منبها
|
|
|
|
|
|
والحمد لله المجيب لمن دعى
|
|
|
|
|
|
والشكر لله الشكور على المدى
|
|
|
|
|
